Rood
Het rode waardesysteem: over macht, bezit, ongelijkheid.
Het waardesysteem van rood zal bij veel mensen aversie oproepen. Hoe kunnen het recht van de sterkste, geweld etc. nu waardevolle eigenschappen zijn. Maar ook voor rood geldt dat dit een universele menselijke fase is – dus ook in ieder van ons. De waarden hebben geleid tot en zijn ontstaan in (gevormd en vormend) binnen een concurrerend patriarchaal, racistisch klassensysteem. Zolang we zo’n systeem nog niet ontgroeid zijn (wellicht in het waardesysteem van turquoise of koraal) hebben deze waarden nog steeds hun nut voor persoonlijke en maatschappelijke groei. Ook is rood in de ontwikkeling van peuters, pubers en jongeren van groot belang.
Wie issues heeft met voor zichzelf opkomen, het eigen lichaam, seksualiteit, genieten of zich niet kan voorstellen in wat voor situatie dan ook geweld te gebruiken heeft een schaduw of complex met rood. Juist dan is het nodig om dat deel te ontwikkelen om verder te kunnen groeien. Negatieve aspecten van rood kunnen blijven hangen als gevolg van jeugdtrauma’s, of opnieuw getriggerd worden door het ervaren van respectloosheid. Rood wordt in onze samenleving het minst geaccepteerd. Het blijft vaak onderhuids broeien, tot het tot een uitbarsting komt, zowel individueel als op het niveau van de samenleving.
Impulsiviteit speelt een belangrijke rol binnen rood. Er is geen enkele zekerheid, wat je vandaag bezit kan morgen weg zijn, zelfs je leven. Er moet vandaag gegeten, gedronken of gevreeën worden. Binnen rood moeten grote risico’s genomen worden, de prijs voor de winnaar is hoog. Voor de verliezer wacht de dood of een ellendig armoedig leven in slavernij.
Er bestaan vandaag de dag nog steeds samenlevingen die overwegend rood zijn. Paul Collier noemt het de Bottom Billion, de mensen leven er nog in omstandigheden uit de middeleeuwen. Denk hierbij aan oorlogsgebieden, al dan niet tijdelijk, waar verschillende warlords en bendes elkaar bestrijden en complete anarchie heerst. Dit is de wereld waar Hobbes over sprak: een oorlog van iedereen tegen iedereen. In kleinere enclaves zijn dit ghetto’s en binnen de georganiseerde misdaad. Rood betekende in de geschiedenis van de mens de opkomst van het eerste centrale gezag en de eerste staten, juist om geweld te monopoliseren.
De reden dat ik zoveel mogelijk benoem over het leven in bepaald waardesysteem is omdat dit laat zien welke aanpassingen in een mens nodig waren en die leidden tot een bepaald archetype.
De maatschappelijke noodzaak van rood
Het eerste centrale gezag
Door het ontstaan van de landbouw worden de concentraties van mensen groter. De wilde dieren verdwijnen, waardoor mannen niet meer kunnen jagen en prestige vergaren. Het bezit van mensen worden groter en ongelijkmatiger verdeeld. Er valt meer buit bij andere dorpen te halen. Paars kan zich niet in grotere groepen organiseren. Het blijft bij overvallen, maar het is de start van het verkrijgen van prestige door andere mannen te doden, buit en vrouwen te roven en het neerzetten van monumentale architectuur. Links: Göbekli Tepe in het huidige Turkije, mogelijk de eerste manosphere.
Sedentair wonen maakt de mensen kwetsbaarder voor rampspoed, hongersnood, overstromingen, plagen en ziekten. De ambivalente natuurgeesten van paars maken een carrièresprong: er ontstaan goden, die zich graag met de mensen bemoeien. Religie wordt uit de huiselijke kring gehaald en geïnstitutionaliseerd. Er zijn vaste plaatsen met bijbehorende architectuur en religieuze experts. Hierdoor krijgen bepaalde families meer aanzien; zij onderhouden het contact met de goden. De machtsreligie verklaart het verschil tussen de mensen. De goden van Mesopotamië hebben de mensen dan ook geschapen, omdat ze geen zin meer hadden om het werk zelf te doen. Zodra de mensen hen irriteren sturen ze een vloed of andere ramp. De religieuze leiders zijn dus hard nodig om dit te voorkomen. Met name met seksualiteit, hygiëne en voedsel hangen veel ziektes samen, hier ontstaan dan ook de meeste taboes rond.
De ongelijkheid neemt toe; het leven is een piramidespel. Enkele personen weten de overschotten van de hele samenleving monopoliseren – ten koste van verreweg de meeste mannen en vrouwen. Onmenselijke verhoudingen leiden tot onmenselijk gedrag, wat in paars onmogelijk geweest zou zijn. Trouw verloopt niet langer via familiebanden, maar kan gekocht worden.
Eerst leiden priesters de tempel en het bestuur. Maar er komt steeds meer de noodzaak tot organisatie en bescherming. De steden in Mesopotamië groeien, er ontstaan grensconflicten en de eerste georganiseerde oorlogen. Elke stadstaat heeft zijn eigen hoofdgod en een overwinning in de strijd is een overwinning van die god. Tijdens een conflict wordt er een sterke man gekozen, de Lugal, om de gemeenschap te leiden. Dit is eerst tijdelijk, maar wordt al snel erfelijk. Zo ontstaat het idee van koning als krijgsheer en bestuurder. Vervolgens lukt het één stadstaat de anderen te veroveren. De Sumerische koningslijst wordt opgesteld en legitimeerde de macht: het koningschap daalde uit de hemel neer. Sargon van Akkad is de eerste die met zijn vele veroveringen een rijk weet te stichten.
Overgang van paars naar rood
Lees hier hoe rood precies ontstaat, bijvoorbeeld bij Mohammed op het Arabisch schiereiland in de 7e eeuw en Shaka Zoeloe in de 19e eeuw in Zuid Afrika.
.
De rode samenleving
De onderwerpen van de rode samenleving zijn over aantal pagina’s verdeeld. Hieronder zie je de verschillende onderwerpen.
Leven als een god in rood
Broedermoord
Opkomst, bloei en ondergang van rijken
(absolute heersers en dictators)
(hofhouding en innercircle)
Oorlog
Strijd om seks
(soldaten)
(misdaad)
Harems
Strijd om seks
Het huwelijk
Bitches onder elkaar
Athene in rood
Mama knows best
De harem samenzwering
Moderne harems
Kinderen als pionnen in een politiek spel
(eerwraak en femicide)
Slavernij
Griekse slaven
Romeinse slaven
Slavernij bij de islam
Mongoolse slaven
Trans-Atlantische slavernij
Moderne slavernij
…
De rode archetypen
Poseidon
Poseidon is het archetype van de woede die vrijkomt bij het naast de macht grijpen.
Poseidon
Persoonlijkheden
Waris Dirie. Impulsiviteit loont.
IQ omlaag bij Indiase boeren in armoede, maar IQ meten bestaat binnen een oranje waardesysteem.
.
Work in progress: De maatschappelijke noodzaak voor blauw
Uitvinding van het individu.
Na al het bloedvergieten je erachter komt dat je sommige dingen niet kunt bereiken door geweld.
Overgang van rood naar blauw
Lees hier hoe – work in progress
Ga naar de andere kleuren
Bronnen
“Incidentally this record is available in the foyer. Some of us got to live as well, you know.”
Eric Idle – Always look on the bright side of life – Life of Brian (1979)
Wat je zoekt, zoekt jou – Kader Abdolah
The Narrow Corridor: States, Societies and the Fate of Liberty – Daron Acemoglu & James A. Robinson
Crowning Anguish: Memoirs of a Persian Princess from the Harem to Modernity, 1884 – 1914 – Taj al-Saltaneh, Abbas Amanat, Anna Vanzan, Amin Neshati
Troostmeisjes – Brigitte Ars
Sultans – Noel Barber
Machiavellianism – Tamas Bereczkei
Nouveau Fuck – Stella Bergsma
Goddesses in Everywoman – Jean Shinoda Bolen
Gods in Everyman – Jean Shinoda Bolen
Als een vos – Erica Benner
Warfare in the Ancient World – Brian Todd Carey, Joshua B. Allfree, John Caims
Gaddafi’s Harem – Annick Cojean
The Bottom Billion – Paul Collier
It’s not you – Ramani Durvasula
Veertig moeders – Choga Regina Egbeme
The Psychopath Inside – James Fallon
Wartime – Paul Fussell
Sapiens, a brief history of humankind – Yuval Noah Harari
Veroveraars van de steppe – Kenneth Harl
Incidents in the life of a slave girl, written by herself – Harriet A. Jacobs
Wij slaven van Suriname – Anton de Kom
Haremmeisje – Jillian Lauren
Celestial Women – Keith McMahon
Het verboden dakterras – Fatima Mernissi
The harem conspiracy – Susan Redford
De waarheid over Eva – Carel van Schaik & Kai Michel
Het oerboek van de mens – Carel van Schaik & Kai Michel
Het recht op seks – Amia Srinivasan, Anne Marie Koper, Isabel Goethals, Laura Weeda
Interview met de geschiedenis – aflevering Peter de Grote – VRT, de chinezen, VPRO – 2025
De afbeeldingen zijn verkregen door ruzie te maken met ChatGPT.
Het boek De zeven wijze prinsessen – Wafa Tarnowska (eigen foto)